Eerste feministische golf

Feminisme uit de eerste golf verwijst naar een langdurige periode van feministische activiteit in de negentiende eeuw en het begin van de twintigste eeuw in het Verenigd Koninkrijk en de Verenigde Staten. Oorspronkelijk was het gericht op de bevordering van gelijke contract- en eigendomsrechten voor vrouwen en de oppositie tegen het roerend huwelijk en eigendom van gehuwde vrouwen (en hun kinderen) door hun echtgenoten. Tegen het einde van de negentiende eeuw richtte het activisme zich echter vooral op het verwerven van politieke macht, met name het recht op vrouwenkiesrecht. Toch waren feministen zoals Voltairine de Cleyre en Margaret Sanger in die tijd nog steeds actief in campagnes voor de seksuele, reproductieve en economische rechten van vrouwen. In 1854 vestigde Florence Nightingale vrouwelijke verpleegsters als aanvulling op het leger. In Groot-Brittannië voerden de suffragettes en, mogelijk effectiever, de suffragisten campagne voor de stem van de vrouwen. In 1918 werd de Representation of the People Act 1918 aangenomen die stemrecht verleende aan vrouwen ouder dan 30 jaar die huizen bezaten. In 1928 werd dit uitgebreid tot alle vrouwen ouder dan eenentwintig. In de Verenigde Staten waren onder meer de leiders van deze beweging Lucretia Mott, Lucy Stone, Elizabeth Cady Stanton en Susan B. Anthony, die elk campagne voerden voor de afschaffing van de slavernij voordat ze opkwamen voor het stemrecht van vrouwen; ze waren allemaal sterk beïnvloed door het denken van de Quaker. Bij het Amerikaanse eerste feminisme was een breed scala aan vrouwen betrokken. Sommigen, zoals Frances Willard, behoorden tot conservatieve christelijke groepen zoals de Woman's Christian Temperance Union. Anderen, zoals Matilda Joslyn Gage, waren radicaler en uitten zich binnen de National Woman Suffrage Association of individueel. Aangenomen wordt dat het Amerikaanse eerste golffeminisme is geëindigd met de goedkeuring van het negentiende amendement op de Amerikaanse grondwet (1919), dat vrouwen stemrecht verleent in alle staten. De term eerste golf werd met terugwerkende kracht bedacht nadat de term tweede golffeminisme begon te worden gebruikt om een ​​nieuwere feministische beweging te beschrijven die zich evenzeer richtte op het bestrijden van sociale en culturele ongelijkheden als op politieke ongelijkheden.

Tweede feministische golf

Feminisme van de tweede golf verwijst naar de periode van activiteit in het begin van de jaren zestig en duurde tot eind jaren tachtig. De geleerde Imelda Whelehan suggereert dat de tweede golf een voortzetting was van de eerdere fase van het feminisme met de suffragettes in het VK en de VS. Het feminisme van de tweede golf is sindsdien blijven bestaan ​​en bestaat naast wat het feminisme van de derde golf wordt genoemd. De geleerde Estelle Freedman vergelijkt het feminisme van de eerste en tweede golf door te zeggen dat de eerste golf zich concentreerde op rechten zoals kiesrecht, terwijl de tweede golf zich grotendeels bezighield met andere kwesties van gelijkheid, zoals het beëindigen van discriminatie. De feministische activist en auteur Carol Hanisch bedacht de slogan "The Personal is Political", die synoniem werd met de tweede golf. Feministen uit de tweede golf zagen de culturele en politieke ongelijkheden van vrouwen als onlosmakelijk met elkaar verbonden en moedigden vrouwen aan om aspecten van hun persoonlijke leven te begrijpen als diep gepolitiseerd en als een weerspiegeling van seksistische machtsstructuren.

Bell Hooks

De uitdrukking "Women's Liberation" werd voor het eerst gebruikt in de Verenigde Staten in 1964 en verscheen voor het eerst in druk in 1966. In 1968, hoewel de term Women's Liberation Front verscheen in het tijdschrift Ramparts, begon het te verwijzen naar de hele vrouwenbeweging. BH-verbranding werd ook geassocieerd met de beweging, hoewel de feitelijke prevalentie van BH-verbranding discutabel is. Een van de meest uitgesproken critici van de vrouwenbevrijdingsbeweging is de Afro-Amerikaanse feministe en intellectueel Gloria Jean Watkins (die het pseudoniem "bell hooks" gebruikt) die stelt dat deze beweging ras en klasse verdoezelde en dus niet inging op "de problemen". dat verdeelde vrouwen." Ze benadrukte het gebrek aan minderheidsstemmen in de vrouwenbeweging in haar boek Feminist theory from margin to center (1984).

Simone de Beauvoir en De Tweede Sekse

De Franse schrijfster en filosofe Simone de Beauvoir schreef romans over filosofie, politiek en sociale vraagstukken. Ook is ze de auteur van essays, biografieën en een autobiografie. Ze is het meest bekend om haar metafysische romans, waaronder She Came to Stay en The Mandarins, en om haar wereldberoemde verhandeling The Second Sex. In het laatstgenoemde boek geeft ze een gedetailleerde analyse van de onderdrukking van vrouwen. Het is een essentieel traktaat van het hedendaagse feminisme. Hierin schetst ze een feministisch existentialisme dat een morele revolutie voorschrijft. Als existentialist accepteerde ze de idee van Jean-Paul Sartre dat het bestaan ​​aan de essentie voorafgaat; vandaar dat 'je niet als vrouw wordt geboren, maar er een wórdt'. Haar analyse richt zich op de sociale constructie van de vrouw als de ander. Dit identificeert de Beauvoir als fundamenteel voor de onderdrukking van vrouwen. Ze stelt dat vrouwen van oudsher als afwijkend en abnormaal worden beschouwd. Volgens haar kan het feminisme alleen maar vooruitgang boeken, als deze foutieve visie opzij wordt geschoven.

Derde feministische golf

Het feminisme van de derde golf begon in het begin van de jaren negentig en ontstond als reactie op vermeende mislukkingen van de tweede golf en ook als reactie op het verzet tegen initiatieven en bewegingen die door de tweede golf waren gecreëerd. Het feminisme van de derde golf probeert de essentialistische definities van vrouwelijkheid van de tweede golf uit te dagen of te vermijden, die (volgens hen) de ervaringen van blanke vrouwen uit de hogere middenklasse te sterk benadrukken. Een poststructuralistische interpretatie van gender en seksualiteit staat centraal in een groot deel van de ideologie van de derde golf. Feministen uit de derde golf richten zich vaak op 'micropolitiek' en dagen het paradigma van de tweede golf uit over wat wel of niet goed is voor vrouwen. De derde golf vindt zijn oorsprong halverwege de jaren tachtig. Feministische leiders die geworteld waren in de tweede golf, zoals Gloria Anzaldua, Bell Hooks, Chela Sandoval, Cherrie Moraga, Audre Lorde, Maxine Hong Kingston en vele andere zwarte feministen, probeerden te onderhandelen over een ruimte binnen het feministische denken om rekening te houden met rasgerelateerde subjectiviteiten. Feminisme uit de derde golf bevat ook interne debatten tussen verschillende feministen, zoals de psycholoog Carol Gilligan (die gelooft dat er belangrijke verschillen zijn tussen de seksen) en degenen die geloven dat er geen inherente verschillen zijn tussen de seksen en beweren dat genderrollen te wijten zijn aan sociale conditionering. Judith Butler schrijft in de jaren negentig in Gender Trouble en Bodies That Still Matter over de dominantie van de heteroseksuele norm. Volgens haar liggen masculiene en feminiene rollen niet vast, maar zijn ze een sociale constructie.